Search
Close this search box.
Главная  /  Вопросы и ответы

Здравствуйте! Слава Господу, что вы есть! Мой вопрос: нужно ли соблюдать очередность молитвы — раскаивание за грех и за ушедшего родственника?

Олег Геннадьевич рекомендует молиться за ушедших длительное время каждый день, пока не придет светлое спокойное чувство о человеке. Предположим, это займет полгода. А что делать в это время со своими грехами? Ждать, пока отмолишь ушедшего человека, и только тогда молиться для раскаяния? Или совмещать? Например, один день молюсь об ушедшем родственнике, на следующий день читаю молитву для раскаивания за грех. Верю, что получу разъяснения на свой вопрос.

Желаю всем вам счастья! Кланяюсь низко Олегу Геннадьевичу.

Здравствуйте, Олег Геннадьевич!

Я была в отношениях с мужчиной 13 лет. Вместе не жили, но он приходил в мой дом каждый день. Я готовила для него еду, последние три года я не работала, он меня обеспечивал. Он женат, но на момент нашего знакомства с женой уже не жил.

Мы вместе с моими детьми ездили отдыхать каждый год. Я жила в иллюзии, что у нас семья, но периодически отрезвлялась и было душевно очень больно, что он не разводится, и мы не живем вместе, как он обещал мне. Постоянно он находил какие-то причины, чтобы этого не делать.

В феврале этого года я начала слушать Ваши лекции, за что бесконечно благодарна Богу и Вам, и разорвала эти отношения, понимая что это большой грех находиться в таких отношениях.

Для меня очень важно Ваше мнение, как наставника, правильно ли я поступила? Уже прошло больше полугода, как я разорвала отношения. Думала, может, он всё-таки сделает правильные шаги. Иногда даже начинаю сомневаться, правильно ли я поступила? Заранее благодарю Вас.

С уважением и любовью, Татьяна.

Подскажите, пожалуйста, есть ли какие-то рекомендации, чтобы избавиться от сильного страха к гусеницам и червякам?

Здравствуйте! Уже много лет мучаюсь с некоторыми вопросами, но никто из старших так и не смог мне на них ответить, к сожалению. Поэтому я очень надеюсь на вашу помощь, так как эти вопросы и сомнения просто разрушают мою духовную практику и приводят к страхам и сильным беспокойствам ума.

Я занимаюсь духовной практикой около четырех лет. Сначала я была в православной традиции примерно полтора-два года, крестилась, чувствовала чистоту и святость, но всё время чувствовала, что мне нравятся только традиции и ритуалы, но не хватает знаний и философии. В результате так случилось, что через пару лет я познакомилась с другой духовной традицией, где мне было очень хорошо и комфортно, и я чувствовала себя как дома.

Господь буквально дал всё: общение с благостными людьми, развитие внутреннего творческого потенциала, ответы на многие мои вопросы и непочатый край философии. Я чувствовала долгое время огромную милость. Однако вскоре мне попалась книга одного православного старца Фаддея Витовницкого, который в православии считается святым человеком.

В этой книге он пишет следующие вещи: что все религии, кроме православия, являются бесовскими, что реинкарнация навязана нам низшими духами, чтобы мы думали, что живем много жизней и не думали о спасении, что гипнотическая регрессия тоже происходит под влиянием низших духов, и это они влияют на наше сознание и внушают нам эти воспоминания.

Он говорит, что не может быть Господа, кроме Христа, потому что иначе зачем бы ему понадобилось приносить такую страшную жертву на кресте. Она была принесена именно для того, чтобы мы могли с помощью причастия избавиться от грехов. В других религиозных традициях ведь действительно нет ничего аналогичного причастию. Эти замечания сильно беспокоят мой ум, так как я вижу в них рациональное зерно. Получается, из страха ада мне придется возвращаться в православие, хотя мне комфортнее в другой традиции?

Еще два момента меня беспокоят: почему в ведической традиции, например, ничего не упоминается о дьяволе? Если бы его не было, разве бы православные святые утверждали бы, что он есть? Но некоторые ведь даже видели его. И кто такие ангелы, о которых тоже почему-то ничего не говорится в Ведах?

Почему так много значит крестик для православных? Они говорят, что он дает защиту, но как-то я слышала, что он ничего не значит на самом деле. Но разве такое может быть, если в православии все святые говорят, что это так? С этой точки зрения то, что тебя заставляют снять крестик, когда ты приходишь в другую традицию, выглядит довольно странно, так как получается, что тебя заставляют лишиться защиты. Если Бог один, тогда почему бы не позволить человеку носить крестик, если он дорог для него? Веды не правы или православные святые?

Какое глубокое значение имеет обряд крещения? Есть ли что-то аналогичное в других традициях? Для меня недопустимо ни то, ни другое. И почему есть такие сильные разногласия в Священных Писаниях? Например, в Ведах совсем по-другому описывается духовный мир и личность Бога. Трудно себе представить, что рай для христиан или мусульман выглядит таким же образом. Если духовная реальность одна, почему такие разногласия?

Помогите, пожалуйста, разрешить мои сомнения, потому что я начинаю терять веру и боюсь, что в результате совсем собьюсь с духовного пути, но жизнь без Бога представляется мне совсем безрадостной. Очень искренне надеюсь на вашу помощь, на то, что Вы сможете помочь мне разрешить мои сомнения. Очень хочется во всем глубоко разобраться, чтобы вера имела прочную основу. Большое вам спасибо за ваш труд в бескорыстной помощи людям!